1. Предмет, задачи и основные концепции дисциплины «История и философия науки». Основные функции науки


Вера и знание. Рационалистические предпосылки в западноевропейском Средневековье



Скачать 219.01 Kb.
страница22/85
Дата22.06.2020
Размер219.01 Kb.
Название файлаFilosofia_bilety.docx
ТипЗакон
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   85
16. Вера и знание. Рационалистические предпосылки в западноевропейском Средневековье.

Вера и знание. Как всякие противоположности, знание и вера не могут существовать по отдельности. Что бы мы не делали, они вместе присутствуют в любом нашем поступке и даже в каждой мысли. Чтобы верить во что-то, необходимо так или иначе знать предмет, в который ты веришь. В свою очередь, знание всегда начинается с положений, принимаемых на веру без всякого доказательства, с постулатов и аксиом. В средневековой философской мысли вопрос о соотношении веры и знания был одним из важнейших. Приоритет веры над знанием отстаивал Августин и другие представители патристики, а знания над верой - схоластики (например, Фома Аквинский). В эпоху Просвещения и Нового времени истинным источником знаний провозглашался разум, а не вера. В немецкой классической философии, например, у Канта можно встретить отделение веры религиозной от любой другой, которая встречается и в науке. Современная философия (позитивизм, неопозитивизм) преимущественно базируется на научном идеале знаний, хотя в ряде течений (экзистенциализм, феноменология и др.) встречаются мыслители, отстаивающие приоритет веры, как способа понимания, над знанием. Проблема взаимодействия веры и знания, религии и науки до сих пор остается открытой и актуальной в связи с явлением «парадигмального кризиса» научного мышления.


Скачать 219.01 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   85




База данных защищена авторским правом ©danovie.ru 2020
обратиться к администрации

    Главная страница